Allah bizim cennete ve cehenneme gireceğimizi biliyor neden bizi imtihan ediyor?

Ateist ve Desitlerin çokça sorduğu sorular serisinde yapacağım yorumlar benim zihin dünyamdır.
Ben islam alimi değilim. Sadece bir düşünürüm. Söylediklerim benim zihinsel dünyam, vahyden anladıkları, araştırmalarım ve beni bağlayan şeyler. Lütfen kimse sağa sola çekmesin..
Her mesajda yazmayacağım bunu.
Bu mesajı burada bırakarak Cevaplamalara geçiyorum.

Not : Bu bölüme tek tek yada topluca aklınıza takılan her soruyu yazabilirsiniz, zaman buldukça cevaplayacağım.

Allah hangimizin cennetlik hangimizin cehennemlik olduğunu bildiği düşüncesinin temeli vahye dayanmaz.
Allah ayeti kerimede buyuruyor ki :


Hanginizin daha güzel, daha değerli, devamlı bilinçli ameller işleyeceğini, işini daha güzel yapacağını denemek (Görmek, imtihan etmek) için dünyada ölümü, dünyada ve âhirette hayatı yaratanAllah'tır.O kudretlidir, hükümrandır, salih amel işleyenleri koruma kalkanına alır, çok bağışlayıcıdır. (Mülk Suresi 2)

Dolayısı ile bu ayet bana Allahın geleceği görmek, geleceği bilmek, ve kimlerin cennetlik yada cehennemlik olduğunu bilmesi konusunu biraz havada bırakıyor.
Bu Allahın mükemmel ve kusursuz yaratıcı olduğu anlamına gelmez. Zira dünya hayatı diğer söylemde bir tiyatro sahnesi Tanrı da onu izleyen bir izleyici konumuna düşüyor.

Oysa Allah mükemmel bir tasarımcı olarak hayatı ve ölümü yaratı. Onu yaşayan bizlerde yaptığımız eylemlerin sorumlusu olarak hesap vereceğiz.

Müslümanlar yazıcı melekler olduğuna inanır. Peki Allah herşeyi önceden biliyor ise bu inanç şekli havada kalmaz mı?
Yoksa biz evreni ve canlı yaşamını insan ve dünyadan ibaret mi sayıyoruz?
Allah hangimizin bu yaşamda neler yapacağını görmek için hayat ve ölümü, bize yol taşları, işaretler, güzergahları göstermek ve nasıl yaşanacağını öğretmek içinde Peygamberler yani uyarıcılar görevlendirdi...

Eğer sonuç ortada olsaydı, sonucu belli olsaydı böyle bir mücadelenin yaşanması anlam kazanmazdı...
Oysa vahy bile değişen ve gelişen hayata göre, yeni durumlar karşısında söylemi değiştirir.

Örneğin içki nin aşama aşama yasaklanması, oysa diğer elçiler döneminde yasak değildi. Ama müslümanların bir savaş (uhud) kaybetmesine neden oldu... Ve bu son hamle hayatın tamamında yasaklanmasına sebep oldu...

Sevgi ve saygılarımla...

Allaha kusur yada kusursuzluk biçilemez yaratandır o . ne bir üstü ne bir yan'nı vardır. geleceğide bilir geçmişide . tiyatro sahnesinden izlemek değil bu . cinler ve şeytanlar ve artı meleklerle olan kısastan gelen bir gelişim ile insan oğlunu yaratıyor. katılmıyorum sana. . akıcı yazmışsın ama manaları kopuk . . hep bir kuranı ön planda tutarken sanki kuran allahın değilde gökten başka bir evreden gelmiş gibi bakılıyor. . peki şunuda yorumlayın ozaman şeytanın varlıgına inanıyormusunuz ? ve alim olduğuna ? Allah ile pazarlık yapıyor kurana göre ozaman.. ben diyor yarattıgından daha üstünüm ateşim diyor onlar toprak diyor.. dünyaya sürüldüğünde insan oğlunu yolundan saptırıcam bizi neye değiştiğini gör diyor.. şeytan bunu Allahla konuşuyor o zaman allahı gören olarak bizden çok kat kat üstünken biz neden oyunlarına zayıf diyoruz ? şeytan da inanmıyor allahın ona tövbe kapısını kapatacagına ama biz şeytana ne olacagını biliyoruz bu u şeytanın inanmaması gibi birşey oldu burda .neyse ne yazıyordum nereye girdim bende manyaklaştım . demeye getirdiğim şey şu.. bu konu yani bu yorum defalarca karşıma çıkıyor sanalda değil reel hayatta.. Allah insanların gidecegi yönü bilirken oraya gidecek diye yaratmıyor seçim hakkınıda sunuyor bu neye benziyor nasıl örnek verelim. mesela vesilelere inanmak gibi azrailin suç yükünü ölümleri vesilelere bağlayarak azraili insan oğlu yaşamdayken gözden düşürüyor.. bazıları hariç ölümü hastalıktan olanlar kazadan olanlar v.b sebebden olanlar bunları vesile kılıyor.. kader gibi inanılır inanılmaz . Allah diyorki ben kuluma iki yön sundum sağ veya sol ben diyor sağ gidecegini biliyorum ama ona özgür imtihanlar sunucam imtihanı geçtikce onun yönünü buldurucam diyor . yani iradende hürsün . bu yaratırken kulum bunu yapacak sonu bu ama diğer cinslerine ve bana olan saygısı ibadetinden dolayı ona imtihanı hafifletcem diyor bir nevi. . ve yineliyorum Allaha kusursuzluğun yan Çarları biçilmemeli. hakdan geldik haktan gideriz .. biz tek taraflı baktıgımızda bu soruların sorulması normal.. bir insanın bir insana duası bir annenin evladına duası bunlar etkenleri gidişatı değiştirecek şeyler . 6666 ayetin hepsi ayrı ayrı ve birbirine baglıdır . zaman aralıklarına göre aşama aşama iner ve olayların ceyeran etmesine göre vuku bulur yani buldu.. o şarap örneği mesela bazıları derki muhammed uydurdu onu savaş kaybetti diye o kadar peygamber geldi geçti niye haram olmadı derler.. bilmezlerki diğer 3 büyük kitap kuranın son tamamlayıcı oldugunu zaten söyler kuran kısaslar ve olaylar üzerine ibretlik bir kitapdır.. son kitap olma icabı ile diğer kitaplarda çelişen çelişmeyen herşeyin son noktasıdır..biraz karışık her okuyan farklı anlar bu normal hayal gücü meselesi idrak etme meselesi. aslında tefsir niteliğinde arapça kelimeler kullansam belki daha doğru anlamlarla ifade edeceğim ama türkçemin yettiği budur . kısaca ve uzunca katılmıyorum.. soru işareti bıraktıgım yerlerde genel soru değildir . kendi muhasebemdir. Biz insanlar çok rahay allahı sorgular olduk.. eski hocalar hep derler.. inan geç hiç birşey bilmiyorsan .. birşey kaybetmezsin.. inanmadan ölürsen ve inanmadığın şeyler karşına çıkarsa vay haline ama inanıpta ölürsen karşına çıkmazsa birşey kaybetmezsin.. ha yanlışmı inandın niyetine göre amelin dökülür. biz insanlar hatalı varlıklarız insanlar kusursuz değildir denmeli Allah değil. biz kimizki.